Volken en geloofsgroepen
Christenen
نصارى
Alle gecontroleerde vindplaatsen van Christenen in de Koran.
- 1
- entiteit
- 14
- verzen
- 15
- vermeldingen

Vindplaatsen in de Koran
Zij die geloven (in de Koran), en zij die de Joodse (geschriften) volgen, en de christenen en de Sabiërs, — al wie geloven in Allah en de laatste dag, en goede daden verrichten, zullen hun loon hebben bij hun Heer; over hen zal geen vrees zijn, noch zullen zij treuren.
En zij zeggen: "Niemand zal het paradijs binnengaan tenzij hij een Jood of een christen is." Dat zijn hun (ijdele) begeerten. Zeg: "Breng uw bewijs voort, indien u waarachtig bent."
De Joden zeggen: "De christenen hebben niets (om op te staan)"; en de christenen zeggen: "De Joden hebben niets (om op te staan)." Toch bestuderen zij (naar zij belijden) hetzelfde Boek. Gelijk aan hun woord is wat zij zeggen die niet weten; maar Allah zal tussen hen oordelen in hun twist op de dag van het oordeel.
Nooit zullen de Joden of de christenen met u tevreden zijn, tenzij u hun vorm van godsdienst volgt. Zeg: "De leiding van Allah, — dat is de (enige) leiding." Zou u hun begeerten volgen na de kennis die u bereikt heeft, dan zou u beschermer noch helper tegen Allah vinden.
Zij zeggen: "Word Joden of christenen, indien u geleid wilt worden (tot behoud)." Zeg: "Nee! (Veeleer) de godsdienst van AbrahamIbrahim, de ware, en hij stelde geen goden naast Allah."
Of zegt u dat AbrahamIbrahim, IsmaëlIsmail, IzakIshaq, JakobYaqub en de stammen Joden of christenen waren? Zeg: Weet u het beter dan Allah? Ach! wie is onrechtvaardiger dan zij die het getuigenis verbergen dat zij van Allah hebben? Maar Allah is niet onachtzaam jegens wat u doet!
AbrahamIbrahim was geen Jood en ook geen christen; maar hij was oprecht in het geloof, en boog zijn wil voor die van Allah (hetgeen de islam is), en hij voegde geen goden aan Allah toe.
Ook van hen die zichzelf christenen noemen, hebben Wij een verbond aangenomen, maar zij vergaten een goed deel van de boodschap die hun gezonden was: daarom hebben Wij hen van elkaar vervreemd, met vijandschap en haat tussen de een en de ander, tot de dag van het oordeel. En spoedig zal Allah hun tonen wat het is dat zij gedaan hebben.
(Zowel) de Joden als de christenen zeggen: "Wij zijn zonen van Allah, en Zijn geliefden." Zeg: "Waarom straft Hij u dan voor uw zonden? Nee, u bent slechts mensen, — van de mensen die Hij geschapen heeft: Hij vergeeft wie Hem behaagt, en Hij straft wie Hem behaagt: en aan Allah behoort de heerschappij van de hemelen en de aarde, en al wat daartussen is: en tot Hem is het uiteindelijke doel (van alles)."
O u die gelooft! Neem de Joden en de christenen niet tot uw vrienden en beschermers: zij zijn slechts elkaars vrienden en beschermers. En wie onder u zich tot hen wendt (om vriendschap), behoort tot hen. Voorwaar, Allah leidt geen onrechtvaardig volk.
Zij die geloven (in de Koran), zij die de Joodse (geschriften) volgen, en de Sabiërs en de christenen, — al wie gelooft in Allah en de laatste dag, en gerechtigheid werkt, — over hen zal geen vrees komen, noch zullen zij treuren.
De sterksten onder de mensen in vijandschap jegens de gelovigen zult u de Joden en de heidenen vinden; en het dichtst onder hen in liefde tot de gelovigen zult u hen vinden die zeggen: "Wij zijn christenen": omdat er onder dezen mannen zijn die zich aan geleerdheid wijden en mannen die de wereld verzaakt hebben, en zij zijn niet hoogmoedig.
De Joden noemen 'Uzair een zoon van Allah, en de christenen noemen Christus de zoon van Allah. Dat is een gezegde uit hun mond; (hierin) doen zij slechts na wat de ongelovigen vanouds plachten te zeggen. Allahs vloek zij op hen: hoe worden zij van de waarheid afgewend!
Zij die geloven (in de Koran), zij die de Joodse (geschriften) volgen, en de Sabiërs, christenen, magiërs en veelgodendienaars,- Allah zal tussen hen richten op de dag van het oordeel: want Allah is getuige van alle dingen.
Hadith waarin Christenen wordt genoemd147 vermeldingen
Hadith zijn later overgeleverde berichten en staan daarom los van de Korantekst. Onderstaande koppelingen zijn exacte naam- of termvermeldingen, geen oordeel over betrouwbaarheid of uitleg.
…Ibn An-Natur was de Gouverneur van Ilya (Jeruzalem) en Heraclius was het hoofd van de christenen van Sham. Ibn An-Natur verhaalt dat Heraclius eens, terwijl hij Ilya (Jeruzalem) bezocht, 's morgens in een droevige stemming opstond. Enkelen van zijn priesters vroegen hem waarom hij in die stemming was. Heraclius was een voorspeller en een sterrenwichelaar. Hi…
…schapper van Allah (ﷺ) aanbrak, begon hij zijn Khamisa over zijn gezicht te leggen, en wanneer hij het te warm kreeg en kortademig werd, nam hij het van zijn gezicht af en zei: "Moge Allah de Joden en de Christenen vervloeken, want zij bouwden de gebedsplaatsen bij de graven van hun Profeten." De Profeet (ﷺ) waarschuwde de moslims voor wat zij hadden gedaan.
De Profeet (ﷺ) zei: "De gelijkenis van de moslims, de joden en de christenen is als de gelijkenis van een man die arbeiders in dienst nam om voor hem te werken van 's ochtends tot 's avonds. Zij werkten tot het middaguur en zeiden: 'Wij hebben uw beloning niet nodig.' Dus nam de man een andere groep in dienst en zei tot hen: 'Maak de rest van de dag af, en j…
…(zij stelden die voor als tekens om het begin van de gebeden aan te geven), en daarmee verwezen zij naar de Joden en de Christenen. Toen kreeg Bilal de opdracht om de Adhan voor het gebed te verkondigen door de bewoordingen ervan tweemaal te zeggen, en de Iqama (de oproep om daadwerkelijk in rijen op te stellen voor de gebeden) door de bewoordingen ervan een…
…bespraken zij dit vraagstuk aangaande de oproep tot het gebed. Sommigen stelden het gebruik van een bel voor, zoals de Christenen; anderen stelden een trompet voor, zoals de hoorn die de Joden gebruikten; maar Umar was de eerste die voorstelde dat een man (de mensen) tot het gebed zou oproepen. Zo gaf de Boodschapper van Allah (ﷺ) Bilal de opdracht om op te…
Allahs Boodschapper (ﷺ) zei: "Zeg 'Amien' wanneer de imam 'Ghairi l-maghdubi alaihim wala d-daalleen' zegt (niet het pad van hen die Uw toorn verdienen, noch van hen die dwalen); al de voorbije zonden van de persoon wiens uitspraak (van 'Amien') samenvalt met die van de engelen, zullen vergeven worden."